アルフォンスデーケン先生

6日、アルフォンスデーケン先生が、お亡くなりになりました。

ドイツ生まれで、上智大学教授。
日本に死生学を広めた方です。

学生時代、成績優秀だった為、校長にナチの指導者養成学校に推薦されたが、一家で反ナチス運動をしていたため断ったとのエピソードがあります。

８歳で４歳の妹と死別し、１２歳で祖父が連合軍兵士によって射殺されるのを目撃、２３歳で身寄りのない末期がん患者をみとる体験をしたことから「死」を哲学的に探究する道へ。

私が看護の道に踏み入れて間もない頃、先生の講演会に行ってお会いしたことがあります。

そんな昔のこと、良く覚えているな～と思うくらい遠い昔。

難しい内容にもかかわらず、ユーモアを交えられ、面白かった記憶があります。

その時に買った本が「ユーモアは老いと死の妙薬　死生学のすすめ」

日本ではタブー視される死ですが、職業柄、避けては通れません。

死の宣告を受けた本人、家族、それに携わる人達へ、どう向き合っていったらよいか考えさせられる内容です。

でも、日本では、以前は告知していませんでした。

私が20代の時、家族にだけ告知して本人には伝えないことが多かったです。

もちろん気づいていた人もいましたが、本当のことは言えませんでした。

そんな状況が果たして良いのか？疑問に思う気持ちもあって、看護研究に、告知をすべきか否か、取り上げたこともありました。

その後、きちんとした治療をすれば治るガンも増えてきてからは、積極的治療をするために告知するし、治療が難しくても、末期であっても、告知して、余命をどう生きるかという考えに変わっていきました。

だって自分の命ですから、自分が熟知して自分が決めるのは当然のことですね。

告知されても治療で治るなら良いです。

問題は治療しても治る見込みのない人や治療の施しがない人。

1960年代にイギリスのホスピス（ガンなど末期患者向けの医療施設）が、欧米に広がりました。

日本では1980年代以降ですから、ここ30年くらいです。

ターミナルケア、緩和ケア、ホスピスという治療を目的とせず、痛みや苦痛から解放され、穏やかに最期を迎えられる場所が存在しました。

ここに至るまでも簡単ではありませんが。

病気により余命宣告された人がたどる心理的プロセスがあります。

否認、怒り、取引、抑うつ、受容の5段階。

否認から抑うつまでの間には、怒りや、避けられない死への抵抗、恐怖や不安などが言動となって表れて、本人、家族など周囲の人間にとっても苦しい時期があります。

受容してからも、揺れ動くことだってあります。

周りにできることは、寄り添うこと。

そこに、少しのユーモアがあって、笑顔が見られれば…

アルフォンスデーケン先生のご冥福をお祈りいたします。